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　　文艺作品演播有三大特征，形象感是其中之一，今天，小编就来给大家介绍一下文艺作品演播的特征——形象感

　　(一)形象感更强

　　形象.是文学艺术创作的依托，是其表现的特殊手段，"它是根据客观实生活各种现象加以艺术概括所创造出来的，有一定思想内容和艺术感染力的具体、生动的图画”。(引自《辞海》文学分册第5页)。一般而言，在文艺作品中，人物是组成形象的主体。但形象不仅指人物，也有景物，不仅指视觉形象，也有听觉形象，文艺作品从创作到体现都离不开形象。因此，形象对于文艺作品演播具有特殊意义。理由在于，文艺作品是通过塑造各种艺术形象激发相应的情

　　感来打动人、启发人和教育人的，形象思维是其创作的主要手段。因此，文艺作品的演播就应体现出具体、生动的形象，发挥其作用。欲想体现出具体、生动的形象来，演播者的脑海中就必须有它们的存在和活动，用来支撑其表达。文艺作品演播，正是因为有了想象、联想等心理活动参与唤起了具体、生动的形象，才能不断地刺激演播者产生相应的情感，使其表达发自内心，言之有物，言之有形，言之有情，言之有意。

　　比如已故著名演员金乃千曾谈到他朗诵话剧《屈原》中的一段独自“雷电颂”时的体会：“我在朗诵《雷电颂》时，在开口之前，首先唤起自己的想象，在眼前出现东皇太一庙的情景：奇形怪状的神像、狂风吹动的蜘蛛网、殿壁残孔中透出的夜空、时隐时现的沉雷，……从这些想象的环境中，引起我对当时楚国社会状况的联想。在朗诵过程中，我还不断地通过内心视象看到自然界的巨大变化，感受到风的怒吼、雷的轰鸣、闪电的眩耀，我恨不能冲出庙宇，砸断镣铐，投入大自然的怀抱。于是我急切地、热烈地一口气说出：‘我要和着你(雷)的声音，和你一同跳到那没有边际没有限制的自由里去!’这时，一声霹雳(想象中的)在天边炸响，我猛一回头，看见闪电像火球一样地拖着尾巴涌向大地，我兴奋地说：‘电!你这宇宙中最犀利的剑哪!......你这宇宙中的剑，也正是我心中的剑。你劈吧，劈吧，劈吧!把这比铁还牢固的黑暗，劈开，劈开，劈开!这三个劈开一声比一声强烈，和霹雳声混在一起，成为我心中的三声劈雳。随着这些想象中的环境的变化，我觉得自己似乎也能够像屈原那样呼风唤雨、那样与大自然溶为一体，构成一曲和大自然同化的交响诗。”

　　我们试想，如果没有具体、真切的画面、场景以及闪电、雷声的视觉、听觉和人物形象在朗诵者脑海中出现，朗诵者怎能感情饱满地去歌颂、去呐喊、去抒发呢?同样，听众也不可能领略到屈原，这个伟大的爱国主义者在特定环境中的内心情怀以及他的人物形象。由此可见，在文艺作品演播中，应始终有特定、具体的形象相随，一旦形象的链条中断了，我们的表达就会受阻，出现脱魂、失境、情浅、声白等现象。

　　为什么说文艺作品演播的形象感更强，播音不也要求形象感吗?是的，播音也要求形象感，但由于工作性质和创作依据不尽相同，所以，一般播音中的

　　形象感往往不及文艺作品演播这样具体，要求这样高。有时，仅是一种有趋向的模糊感觉即可，不需形象的具化，如新闻、评论等一般性播音。而文艺作品演播，失去具体的形象便无法开口表达了，因为它所表达的内容都是有具体形象和，没有具体地形象感觉便不能准确表达。所以，形象感，是文艺作品演播的特征之一。

　　此外，形象感不仅是指演播者在语言表达创作的过程中，自己头脑中有形象的存在和活动，且指通过演播者的表达能使听众产生相同或相近的形象感，这才是文艺作品演播特征中形象感的完整内涵。

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